Život v rozpore: Helikoptérové ​​rodičovstvo a čo to dnes znamená pre pedagógov

Toto sa musí zastaviť, nedávno prosil riaditeľ Marylandu hromadný email . Rodičia, nájdite iný spôsob, ako sa spojiť so svojimi deťmi. Zásadný pocit, ktorý je nútený pripomenúť rodičom, aby nedovolili neplnoletým alkoholickým večierkom u nich doma, je v rozpore so zvyčajným stereotypom dnešnej doby, keď agresívni rodičia s prehnanými výsledkami tlačia na riaditeľov a učiteľov, aby pomohli svojim deťom dostať sa na špičkové vysoké školy. Ale oba stereotypy spolu nepohodlne koexistujú ako trvalé dedičstvo rodičov baby boomu. Zmiešané správy, ktoré mnohí moderní rodičia odovzdávajú svojim deťom, mätú aj pedagógov.

Posadnutosť rodičov zo strednej a vyššej strednej triedy kamarátiť sa so svojimi deťmi a pestovať si sebaúctu v dnešnej uvoľnenej ére podkopáva rodičovskú a výchovnú autoritu. No zároveň sa z helikoptérových rodičov vznášajúcich sa nad študentmi a učiteľmi stávajú buldozérski rodičia – často ťažkopádne snažiaci sa uvoľniť cestu svojim deťom. Zatiaľ čo mnohé deti oscilujú medzi pocitmi, že sú zanedbávané a dusené, mnohí učitelia váhajú medzi nariekajúcou rodičovskou ľahostajnosťou a dotieravosťou.

Tento rozpor, ktorý mileniálni rodičia zdedili od svojich rodičov baby boomu, sa jasne objavil v 90. rokoch. Oba extrémy odrážajú akési kolektívne závraty, rozšírené pocity úzkosti po sociálnych zemetraseniach v 60. a 70. rokoch 20. storočia. Spochybňovaním autority, podkopanou komunitou, uvoľneným individualizmom sa mnohí Američania cítili uvoľnene. Výsledkom bolo často cikcakové rodičovstvo, kolísanie medzi prílišnou kontrolou a prílišnou povoľnosťou.



Preprogramovaná rodina s dvoma pracujúcimi rodičmi pridala k tomuto duchovnému zmätku štrukturálny stres. Dnes v 46 percentách domácností s dvoma rodičmi obaja pracujú na plný úväzok, pričom vo viac ako šesťdesiatich percentách takýchto domácností obaja rodičia pracujú aspoň na čiastočný úväzok. Množstvo článkov lamentujúcich nad toxickým rodičovstvom Dnešné vyčerpané superdeti , kultúra prepracovanosti a 24/7 mýto pracovnej kultúry pre rodiny a rodovú rovnosť . TO nedávna Pewova štúdia zistilo, že 56 percent rodičov sa cíti utláčaných nerovnováhou medzi prácou a rodičmi.

odhlásiť sa zo sociálneho zabezpečenia

Obrázok 1: V takmer polovici domácností s dvoma rodičmi mama aj otec pracujú na plný úväzok


Figúrka Pew 1

Zdroj: Pew Research Center,
Výchova detí a vedenie domácnosti
.


Naše neustále sa zrýchľujúce tempo spoločenských zmien znervózňuje. In Komunistický manifest, Karl Marx a Friedrich Engels povedali, že neustála reinvencia kapitalizmu destabilizuje spoločnosť a podkopáva tradíciu. Očakávajúc modernú Ameriku v Európe v polovici devätnásteho storočia, oni napísali : Všetko, čo je pevné, sa topí vo vzduchu, všetko, čo je sväté, je znesvätené. Hovorí tomu sociológ Zygmunt Bauman výsledná likvidita charakteristický znak moderny. Flexibilita, plynulosť, bezprostrednosť, impulzívnosť, individualita a konzumizmus – to všetko predčí solídnosť, tradíciu, trpezlivosť, zodpovednosť a komunalizmus.

Bill a Hillary Clintonovci ako hlavní rodičia

V roku 1996, keď sa blížila kampaň za znovuzvolenie, Bill a Hillary Clintonovci, ako typickí boomeri, hrali kartu Dobrý rodič. Chceli upokojiť úzkosť, ktorú pociťovali medzi svojimi rovesníkmi, ktorí často žonglovali s pracovnými a domácimi požiadavkami, pričom sa cítili zmätení z tejto stále skvapalňujúcej Ameriky. Američania, povedala Clintonová, cítia stratený v zábavnom dome .

Clintonovci ocenili tekuto-pevné, posvätné a profánne rámovanie na vysvetlenie prezidentovania Billa Clintona a 90. rokov. Pri príprave prejavu o stave Únie v roku 1996 autor prejavu Michael Waldman, ktorý sa venoval Clintonovej oslave tohto veku veľkých výziev a zmien, nazval deväťdesiate roky érou, v ktorej sa niektoré veci akoby rozplývali vo vzduchu. Vtedy ešte Google nebol sloveso, ale akosi o desať návrhov neskôr stážista objavil zdroj . Tento usilovný výskumník zachránil amerického demokratického prezidenta od citovania Komunistický manifest v jeho stave únie.

Bestseller Hillary Clintonovej z roku 1996, Vyžaduje to dedinu: A ďalšie lekcie, ktoré nás deti učia , znamenalo míľnik v americkej kultúrnej histórii. Kniha syntetizujúca Carol Bradyovú, Marthu Stewartovú, Nancy Reaganovú, Jane Addamsovú a Eleanor Rooseveltovú odrážala odyseu elity šesťdesiatych rokov, ktorá odmietala tradičné zvyky, len aby ich znovu objavila. Pani Clintonová zverejnila štúdie, ktoré ukazujú, že rozvody, drogy a promiskuita škodia deťom a každé dieťa potrebuje neporušenú a spoľahlivú rodinu. Dospela k záveru: každá spoločnosť si vyžaduje kritické množstvo rodín, ktoré zodpovedajú tradičnému ideálu.

Politika náplastí prezidenta Clintona orientovaná na futbalové mamy podnietila prekvapivú sériu sociálnej kontroly, ktorá koexistovala s rastúcou averziou spoločnosti voči odsudzovaniu. Clintonov paternalistický maternalizmus sa ukázal byť populárnym, pretože mnohí vznášajúci sa rodičia privítali podporu vonkajších síl, vrátane štátu Nanny. Milióny, ktoré často nedôverovali svojim inštinktom, hltali rodičovské príručky. Moderní rodičia prinášajú do rodičovstva tie isté zručnosti, ktoré používali pri vysokej škole a kariére, a berú to veľmi, veľmi vážne. Stalo sa to profesionálnou záležitosťou, povedala Heidi Murkoff, spoluautorka Čo očakávať, keď ste v očakávaní , ktorý sa stal tehotenská biblia , predaj 34 miliónov kópií. Obaja rodičia “ časopis a Parentin g sa mesačne predalo viac ako dva milióny kópií.

čo robí akt starostlivosti

Deti často zažívali obdobia dusného materstva, ktoré sa striedali s obdobiami zanedbávania pracujúcich rodičov. Venujem svojmu synovi všetku svoju pozornosť a ostatné veci, ktoré potrebujem urobiť – napríklad ísť nakúpiť jedlo alebo pokúsiť sa upratať dom – trvajú dvakrát dlhšie ako predtým, kým som nemala dieťa, možno si povzdychne typická matka, ktorá odráža to, čo akademici volali nového intenzívne materstvo alebo tvrdšie, nadmerné rodičovstvo . Rodičia z baby boomu jazdili s autami, ktoré hrdo vyhlasovali Baby on Board, a presvedčili sa, že videá Baby Einstein dostanú ich deti na Harvard – aj keď spoločnosť založená v roku 1996 nakoniec ponúkla náhrady na kompenzáciu za nepodložené výchovné tvrdenia.

nadradenosť bielej rasy v presadzovaní práva

Obrázok 2: Šesť z desiatich pracujúcich mamičiek hovorí, že zosúladiť prácu a rodinu je ťažké


Figúrka Pew 2

Zdroj: Pew Research Center, Výchova detí a vedenie domácnosti .

Rodičovstvo napriek rozporom

Keď deti dospievali, ich rodičia ich tvrdohlavo vozili so šoférom, aby sa hrali na rande a na prísne naplánované, starostlivo vybrané aktivity na budovanie zručností. V dospievaní elitní rodičia tlačili na svoje deti, aby podávali výkony. Ako sa mobilné telefóny množili, tieto elektronické pupočné šnúry nútili mladých ľudí, aby sa neustále kontrolovali a cítili sa chránení a kontrolovaní.

Je iróniou, že toto dusenie bolo emocionálne a behaviorálne zhovievavé, pokiaľ to deti dosiahli. John Rosemond, publicista, napísal v roku 1996 protirečivú, najpredávanejšiu výzvu, aby sa vrátil k hlasu starej mamy, zdravému rozumu. Rosemond odmietol nekonečné vyjednávanie a prehováranie nouveauparentingu. Obhajoval benevolentnú diktatúru, ktorá nahradila egocentrickosť rodičovskou, povedal, že keď sa deti pýtajú, prečo by som mal počúvať, rodičia by mali odpovedať: Lebo som povedal - názov knihy.

Pop odborníci a akademici potvrdili dôležitosť vplyvu rodičov na vývoj detí, rovnako ako viac rodičov trávilo viac času prácou. Štúdie rumunských sirôt zbavení rodičovského kontaktu preukázali svoje dlhodobé deficity – a ubezpečili vyčerpané, vystresované, príliš vystresované super mamy a oteckov, že na rodičoch záleží. Ako profesor Cornell Kázal Urie Bronfenbrenner , rodina je najmocnejší, najhumánnejší a zďaleka najhospodárnejší systém známy pre budovanie kompetencií a charakteru.

Tvrdé, disciplinované posolstvá boli v rozpore s mnohými posolstvami populárnej kultúry. Sebaúcta a sebavyjadrenie – rodiča aj dieťaťa – boli tiež vysoko cenené. Niektorí učitelia dokonca nechceli opravovať pravopisné chyby žiakov prvého stupňa, aby týmto začínajúcim spisovateľom nebránili. Napriek tomu takmer 950 000 párov každý rok zničilo kuklu svojich detí rozvodom, čím sa rodinné vzťahy stali na jedno použitie. Miera rozvodovosti mierne klesala, ale stále bola dvojnásobkom toho, čo v 60. rokoch minulého storočia, s federálnymi štatistikami odhadovanie že 43 percent prvých manželstiev končí rozchodom alebo rozvodom do 15 rokov. Je pozoruhodné, že rozvodovosť absolventov vysokých škôl klesala na úroveň 16 percent pre tých, ktorí sa vzali v rokoch 1990 až 1994.

Vyzývame vládu, aby zaplnila medzeru

Táto priepasť medzi tým, čo mnohí Američania verili, že ich deti potrebujú – a tým, čo mnohí rodičia v skutočnosti poskytli – vyvolala dodatočný tlak na štát. Historická nedôvera Američanov k veľkej vláde pretrvávala spolu s rastúcou útechou voči štátu Nanny, pri veľkom presune zodpovednosti. Z rodičov sa stávali helikoptéry – metafora, ktorá sa prvýkrát objavila v knihe Haima Ginotta Medzi rodičom a tínedžerom v roku 1969, ale teraz vzlietol. Rodičia sa tiež stávali okoloidúcimi, nechali štát prevziať kontrolu a tlieskali politickému tlaku na zákony a predpisy o bezpečnosti detí. 26. decembra 1995 sa Maine stal štyridsiatym deviatym štátom, ktorý schválil zákon nariaďujúci používanie bezpečnostných pásov aspoň na prednom sedadle. New Hampshire odolal.

Clintonová je majsterkou v boji proti strachu ľudí zo straty kontroly, čas čudoval sa . Clintonov poradca pre komunikáciu Don Baer povedal , V čipy, počítače v triedach, školské uniformy. Všetky sú o tom, že jej dajú kontrolu nad životmi jej detí.

Bezpečnostné správy fungovali najlepšie: pripútajte sa, nefajčite, nepite a šoférujte. Na morálku orientovaní Just Say No ones často zlyhali, pretože silne regulovaní, na úspech orientovaní adolescenti sa napriek tomu oddávali epidemickým záchvatom pitia, užívania drog a predmanželského sexu, často s minimálnou reakciou rodičov.

Dôsledky pre pedagógov

Pedagógovia budú úspešnejší, keď budú formulovať požiadavky a kritiku tak, že ich budú orientovať na vonkajšie odmeny, ako je bezpečnosť a úspech. To sú solídne výsledky, dokonca aj v tekutej Amerike. Zložitejšie je, keď sa pedagógovia sústredia na to vnútorné, vďaka zmätku vyplývajúcemu z našej plynulosti. Napriek tomu potrebujeme viac pevnosti, viac uzemnenia, viac ukotvenia, aj keď si užívame naše nové slobody, našu novú likviditu. Pedagógovia by mali hľadať novú rovnováhu nielen v triede, ale aj ako samotní rodičia.

podivná obchádzka san Francisca z raja do paródie

Je jasné, že kríza v triede odráža hlbšiu krízu v americkej komunite. Už neprechádzame testom Richarda Standsa – stereotypným školáckym mangľovaním línie zo Sľubu vernosti, za ktorým stojí. Kedysi sme boli Republikou niečoho, krajinou s jasným konsenzom o našich základných hodnotách – pre všetky nedostatky krajiny a všetky občasné odchýlky našich predkov od akceptovaného spoločenského scenára. Dnes sme Republikou všetkého, otvorenejšou, ústretovejšou, pluralitnejšou, ale aj a Republika ničoho , viac bez ukotvenia, unášaný, neistý. Je ťažké vyučovať občiansku náuku v triede, keď kultúrne vojny zúria o tom, kto sme a kým by sme mali byť.

Vzhľadom na rastúcu polarizáciu Ameriky sa pedagógovia ocitajú v situácii, keď ju vedú cez tvrdú, my-cestu alebo diaľnicu žiadne výhovorky školy alebo mäkšie, som-OK-si-OK celé dieťa školy. Je iróniou, že oba extrémy spočívajú na rovnakom chápaní – že vzdelávanie nemôže byť obmedzené na akademikov, ale musí byť aj o pestovaní ušľachtilých hodnôt a konštruktívneho správania.

Súčasná, prázdna póza v prezidentskej kampani spôsobuje, že je nepravdepodobné, že čoskoro vznikne nový celoamerický konsenzus. Medzitým, deň čo deň, obdobie po období, si pedagógovia musia pamätať, že riaditeľ školy v Marylande, ktorý si uvedomil, že okrem tradičných 3 r čítania, písania a 'ritmetiky, musí vštepovať zdravý rozum a základnú etiku do svojho rodičovského tela. ako aj jeho študenti. Pedagógovia by mali pre študentov stanoviť najvyššie akademické a behaviorálne štandardy, aké môžu, chápať, že majú dvojaké poslanie: pomáhať orientovať sa rodičom, ako aj študentom v našom neprehľadnom svete, vyzývať ich, aby si vytvorili akýsi morálny rámec pre konštruktívny život založený na vysokej ideály a vnútorné odmeny, nielen utilitárne prístupy a vonkajšie prínosy.